חגים · צומות ותעניות ציבור · צום גדליה
יומיים אחרי ראש השנה, בתוך עשרת ימי תשובה, עוצר עם ישראל ליום תענית. לא על חורבן הבית עצמו, אלא על מה שקרה אחריו.
אחרי חורבן בית המקדש הראשון, כשרוב העם כבר הוגלה לבבל, נותרה בארץ ישראל שארית של דלת העם. נבוכדנצר מינה עליהם מושל יהודי, גדליה בן אחיקם, והוא ישב במצפה. תחת ידו התחילה השארית הזאת להתאושש. יהודים שברחו למואב, לעמון ולאדום שמעו שיש שוב מושל יהודי בארץ, וחזרו אליו.
ואז, בחודש השביעי, בא אליו ישמעאל בן נתניה, שהיה מזרע המלוכה, ישב איתו לאכול לחם, ורצח אותו. גדליה הוזהר מראש שישמעאל בא להרוג אותו, וסירב להאמין בלשון הרע. עם הרצח נרצחו גם יהודים רבים שהיו איתו במצפה.
"וַיְהִי בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בָּא יִשְׁמָעֵאל בֶּן נְתַנְיָה... וַיַּכּוּ אֶת גְּדַלְיָהוּ וַיָּמֹת."
מלכים ב' כה, כה. והסיפור המלא בירמיהו פרקים מ-מא.
מה שקרה אחר כך הוא הסיבה האמיתית לתענית. השארית שנשארה בארץ נבהלה וברחה למצרים, והגחלת האחרונה של יישוב יהודי בארץ ישראל כבתה. רצח אחד סיים את מה שהחורבן עוד הותיר.
צום גדליה הוא אחד מארבע התעניות שמנה הנביא זכריה: "צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי". צום השביעי הוא צום גדליה, שחל בחודש השביעי, הוא חודש תשרי.
ומכאן לימדו חכמים יסוד גדול: "מלמד ששקולה מיתתן של צדיקים כשריפת בית אלוקינו" (ראש השנה יח ע"ב). התורה קבעה יום תענית על רצח של אדם אחד, ובכך אמרה שאובדן של צדיק אינו אירוע פרטי אלא חורבן.
הצום הוא בג' בתשרי, יומיים אחרי ראש השנה. כשג' בתשרי חל בשבת, הצום נדחה ליום ראשון, ד' בתשרי.
זו תענית ציבור קלה, ולכן היא מעלות השחר ועד צאת הכוכבים, ולא מהלילה שלפניה. בלילה שלפני הצום מותר לאכול ולשתות, וגם מי שקם לפני עלות השחר יכול לאכול אם התנה על כך לפני שהלך לישון.
בצום קל זה איסור אכילה ושתייה בלבד. רחיצה, סיכה, נעילת הסנדל ותשמיש המיטה מותרים, שלא כמו ביום הכיפורים ובתשעה באב.
חולה פטור מהצום, וכן מי שהצום עלול להזיק לבריאותו. הצום נועד לעורר לתשובה, לא לפגוע בגוף.
זו השאלה שחוזרת בכל צום מחדש, והתשובה ההלכתית ברורה הרבה יותר ממה שרבות חושבות. היא כוללת גם את מי שכבר הפסיקה להניק.
צום גדליה נופל בתוך עשרת ימי תשובה, וזה לא מקרי. גדליה נרצח כי סירב להאמין ברע על יהודי אחר, והשארית התפזרה כי לא היה מי שיחזיק אותה יחד. היום הזה מבקש מאיתנו בדיוק את שני הדברים: לשמור על מי שדואג לכלל, ולא לתת לשנאה שבפנים לגמור את מה שהאויב מבחוץ התחיל.
במקרה פרטי, ובכל מצב בריאותי שאינו ברור, יש לשאול רב.
אין תשלום, אין הרשמה ואין חסימות. מי שרוצה להחזיק את העבודה הזאת, מוזמן לקחת חלק.
לתרומה